Inocente como a ve
ces resulto ser, me preguntaba por qué las producciones de la joven cineasta peruana Claudia Llosa, la recientemente galardonada ”La teta asustada” y su ópera prima “Madeinusa”, han sido calificadas de racistas.
Se ha recordado que la primera película de Llosa muestra a la población andina como bárbara, que hace lo que le da la gana en el denominado ‘Tiempo Santo’, periodo que va desde el Viernes Santo hasta el Domingo de Resurrección, días en los que Dios no ve nada de lo que ocurre en la Tierra. Y quién fue el mudo testigo de todo ello: un ‘gringito’, con dejo argentino para colmo.
En ”La teta asustada” las críticas, aunque minimizadas por el Oso de Oro que obtuvo en el Festival de Cine de Berlín, han apuntado a la práctica real de la época de la violencia terrorista, en la que se enmarca la historia, y en la que las mujeres violadas se introducían una papa en la vagina para evitar nuevos ultrajes.
Además de racista, Claudia Llosa es considerada una aprovechada del poblador andino, al sólo referirse a éste en sus películas. No descarto que la joven directora pudiera ser racista, pero no lo puedo afirmar alegremente, como otros lo han hecho. Por lo menos no puedor decir que lo hizo a priori, sin encontrar antes una historia y nutrirse, lo más que pudo, de ella.
Desde ese punto de vista, podría afirmar que el reconocido director Josué Méndez es un racista por presentar en su filme “Dioses” la más desestructurada y llena de conflictos alta sociedad limeña. Algo parecido ocurriría con Bruno Ascencio y su “Esta sociedad”. Sobre ambas no he escuchado comentario alguno en esa dirección.
¿Sólo cuando aludimos ofensivamente al ‘cholo’ somos racistas? También lo somos cuando lo hacemos con los de arriba. Los derechos humanos son iguales para todos, sin importar el nivel social, económico, ideológico o religioso de las personas.
Aunque confieso que no lo he oído, supongo que las críticas a Llosa van también a que sus largometrajes muestran, a nivel mundial, una realidad que no les gusta a muchos compartir. Esto me hace recordar a Laura Bozzo y la idea que generó en sus diferentes audiencias latinoamericanas de que todos los peruanos éramos unos ‘desmuelados’.
Más allá de si, al igual que la popular ‘Abogada de los pobres’, la joven directora distorsiona la realidad sobre el Perú en el colectivo internacional, lo cierto es que nuestro país tiene particularidades que no existen en otras latitudes y que son las que, finalmente, le otorgan premios a sus manifestaciones culturales.
Si aquí se realizaran películas sobre ’ricachones’ con los estilos de vida de la high-life limeña, eso no despertaría el menor interés de la crítica. Lo ideal sería que las personas que se escandalizan por el contenido de las películas para revelar las diferencias y discriminación existentes, se fijaran que éstas se presentan notoriamente y que no necesitan de largometrajes para enraizarse. Pero sí requieren de nuestro señalamiento para intentar revertir esta situación.
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